Ή επανεμφάνιση των έλληνικων χειρογράφων που αφαίρεσαν οί Βούλγαροι απο τις δύο μεγάλες μονες τού Μακεδονικού χώρου, της Παναγίας Άχειροποιήτου τού Παγγαίου (της επονομαζομένης Κοσίνιτσας) και τού Τιμίου Προδρόμου τοϋ ...

Τα Θεμελιώδη κείμενα των «Βίων» Κυρίλλου και Μεθοδίου2 προσφέρονται ακόμη σε ορισμένα σημεία «τα οποία», κατά την άποψη του καθηγητού Αιμιλίου Ταχιάου «πιστεύεται ότι παρέχουν περιΘώρια για περαιτέρω έρευνα και εμβάθυνση ...

Ή τροποποίηση τού τίτλου της ανακοίνωσής* μου, μέ τήν προσθήκη ένός προσc διοριστικού ύπότι τλου - πέρα από τίς δυσκολίες πού θέτει ξανά καί ξανά ό δρος «Δεσποτάτο της Ήπείρου» μέ τούς σημαντικούς καί χρονικούς του ...

Από το χωρίο 17.1-9 των Πράξεων μπορεί εύκολα κανείς να καταλάβει το πώς στήνεται νωρίς, από τα πρώτα μεταχριστιανικάχρόνια, στην πόλη αυτό που αργότερα θα προβληθεί στην πνευματική ζωή της Θεσσαλονίκης ως κυρίαρχη ιδεολογία ...

Στις βυζαντινές μονές του Τιμίου Προδρόμου Σερρών και της Παναγίας της Αχειροποιήτου του Παγγαίου, της επονομαζομένης της «Κοσινίτσης» ή «Εικοσιφοινίσσης», υπήρχαν, όπως είναι γνωστό, ως το 1917 αξιόλογες βιβλιοθήκες με ...

Η Κακή Σκάλα του όρους Κλόκοβα, του βουνού που πρωτοσυναντά κανείς περνόντας τα στενά του Ρίου-Αντιρρίου για να βγει στην κοιλάδα του Εύηνου, είναι συνδεδεμένη με πολλές λαϊκές παραδόσεις που φαίνεται πως επιχειρούν να ...

Ή συγγραφή του Εύσταθίου Θεσσαλονί κης 1 «τής εϊθε υστέρας κατ' αύτή ν άλώσεως»2, τής αλωσής της δηλ. άπό τούς Νορμανδούς (16 Αύγούστου - 7 Νοεμβρίοι) 1185), είναι ενα έργο πού θά μπορουσε νά χαρακτηριστεί ώς σύνθετο ...

Α la fin du manuscrit D 309 (Sofia) provenant de la bibliotheque du monastere de la Vιerge Acheiropoietos du Pangee, une note α ete sauvee concemant une etude autour dufondateur du monastere, St. Germain. Dans cette etude ...

Άπό τήν εποχή πού ό Paul Maas εστρεψε τήν προσοχή του στίς «εμμετρες επιφωνήσεις» τών Βυζαντινών καί στά μικρά (ασμάτια πού μας παραδόθηκαν παρέμβλητα σέ κείμενα βυζαντινών χρονογράφων 1 εως τίς μέρες μας, τά αποτελέσματα ...

Les ff. 74-79 du cod. Vat. gr. 1891 contiennent plusieurs textes qui, à première vue, semblent. relat.ifs à la Métropole de Thessalonique Quelques-uns de ces textes seulement ont. retenu l'attention des chercheurs au cours ...

Αν ο «θεσμός», που αναφέρεται σε καθετί που «δια της παραδόσεως η δια τής κοινής συμφωνίας χαθίσταται Ισχυρόν» ή σ' ένα σύστημα που καθιερώνεται στην κοινωνία και την οργάνωmι της, απαιτεί διάρκεια χρόνου και ανάλογη ...

Σέ προηγούμενο αρθρο μου, πού άποτέλεσε θέμα άνακοίνωσής μου στό Α' Έπιστημονικό Συνέδριο «Ή Πιερία στά Βυζαντινά καί Νεώτερα χρόνια», είχα υποσχεθεί ατι θά εκδώσω καί θά σχολιάσω ξεχωριστά την πραγματεία πού μας παραδίδεται ...

Στό Έγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Έλευθερουδάκη, καί στό σχετικό λ., ή Πέτρα όρίζεται ώς «'Αρχαία πόλις της Πιερίας κειμένη έντός του όμωνύμου στενου Πέτρας, τό όποίον σχηματίζεται μεταξύ του Β. Βραχίονος τών Καμβουνίων όρέων ...

Βορείοδυτικα από το χωριο Ευπάλιο τής επαρχίας Δωρίδος στο νομο Φωκίδος, βρίσκεται μικρος ναος που τιμαται σήμερα στη μνήμη του Άγίου 'Ιωάννου του Θεολόγου. ΤΟ μνημείο παρουσίασε για πρώτη φορά, στα 1922, ό καθηγητης Άν. ...

Είναι γεγονός ότι τα τελευταια χρόνια αυξάνεται το ενδιαφέρον των ερευνητων για τα θέματα που σχετίζονται με την ίστορία, την αρχαιολογία και τέχνη ή την πνευματική ζωή στον περιορισμένο γεωγραφικά χώρο που επέλεξε ο Μιχαήλ ...

Ο 18ος αιώνας μπορεί να χαρακτηριστεί γενικά ως ο "δεύτερος Ουμανισμός" του τουρκοκρατούμενου ελληνισμού (Γεδεών 1976: 1-113, Παϊζη-Αποστολοπούλου 2007) μετά την "πρώτη Αναγέννηση" των γραμμάτων (Πολίτης 1989: 49-60) και ...

Political identity content of Greek Cypriot adolescents in terms of values, beliefs and attitudes was explored using an inductive method to elicit data. The macro-context of Greek Cypriot society was chosen specifically, ...

Η διαλεκτική μεταξύ ελληνικής φιλοσοφίας και χριστιανικού λόγου από πολύ νωρίς έκανε την εμφάνισή της, όχι χωρίς διαλεκτικές, φυσικά, αναμετρήσεις. Δεν ήταν δυνατό, βέβαια, άλλως να συμβεί, μια που η χριστιανική πίστη ...

Δια του μετα χειρας δοκιμίου καταβάλλεται προσπάθεια να παρουσιασθη το θέμα της πνευματικης ζωης, ώς αυτη διαγράφεται εις τα συγγράμματα του άγ. Νικοδήμου του Άγιορείτου και διαφωτίζεται ύπο των λοιπων της εποχης αυτου ...

Ορθώς έχει παρατηρήσει ο Γεώργιος Φλωρόφσκυ πως ο Χριστιανισμός είναι στην ουσία εσχατολογικός και ότι η Εκκλησία του είναι μια εσχατολογική κοινότητα.